CURRICULUM
DE PHILOSOPHIE ET CIVILISATIONS
REPARTITION HEBDOMADAIRE ET ANNUELLE DES PERIODES
Enseignement Secondaire
Deuxième Année Secondaire – Série Humanités
Deuxième Année Secondaire – Série Sciences
Générales
Troisième Année Secondaire
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Contenu |
3ème Année Secondaire
– Série Lettres et Humanités 3ème Année Secondaire – Série Sociologie et Economie 3ème Année Secondaire – Séries Sciences Générales/
Sciences de la Vie |
Conformément aux dispositions de
la "Restructuration du système éducatif libanais" approuvées en
Conseil des ministres le 25/10/1994, le programme de "Philosophie et
Civilisations" consacre hebdomadairement à l’enseignement de cette
discipline :
3 périodes en 2ème
année secondaire: Série Humanités,
9 périodes en 3ème
année secondaire: Série Lettres et
humanités,
2 périodes en 2ème
année secondaire: Série Scientifique,
3 périodes en 3ème
année secondaire: Série Sociologie et
Economie,
2 périodes en 3ème année secondaire: Série Sciences Générales et Série Sciences de la Vie.
La matière
"Philosophie et Civilisations" est considérée comme une et même
matière d’enseignement où philosophie et civilisations se complètent dans les
deux années secondaires et dans les différentes sections où elle s’enseigne; et
ce, malgré ce que pourrait donner à croire la variété des titres.
L’objectif d’un
cours scolaire sur les civilisations, anciennes et modernes, est de faire
apparaître les caractères communs qui distinguent l’activité humaine dans le
temps et l’espace, et de manifester, autant que possible, les interactions
entre les civilisations sur les plans de la pensée et de l’action.
Les grands thèmes
philosophiques, proposés par le programme ne sont pas loin de l’objectif
précédemment mentionné: chacun d’eux trouve ses
racines dans l’histoire de la pensée humaine, et se prolonge en se diversifiant
dans les temps présents. Le programme vise, par l’approche de ces thèmes une
formation suivie de l’enseignant pour l’aider à découvrir et à vivre la vérité
et les valeurs, à se connaître et à connaître Autrui.
Qu’il s’agisse de
l’étude de questions de civilisation ou de problèmes philosophiques, l’approche
se fera, dans les deux cas, à partir des textes d’auteur. l’intérêt de ce
contact direct avec le texte n’est plus à démontrer: la lecture guidée de
quelques lignes du "Code de Hamourabi", par
exemple, suscite la réflexion de l’élève bien plus avantageusement que des
pages de gloses.
Il en est de même
du discours sur les théories et les problèmes philosophiques quelle que soit
son importance, ce discours n’impressionne pas l’élève autant que la lecture
d’un texte écrit par l’auteur lui-même.
En outre, seule
la lecture d’un texte en tant que texte ouvert, favorise, de la part de l’élève
l’exercice réel d’une approche critique et peut le mener, progressivement, à
une certaine autonomie dans son apprentissage.
Le programme de
3ème année - série Lettres et Humanité, offre un certain parallélisme entre les
thèmes de philosophie générale et de philosophie arabe. L’intention n’est pas
de suggérer une étude contrastive des textes arabes et des textes occidentaux,
mais plutôt de rapprocher dans un même chapitre, quand cela s’avère nécessaire
ou possible, des points de vue différents. Cette option permet de réserver une
place importante à la philosophie arabe c’est à dire de faire revivre le
patrimoine arabe et de montrer qu’il est partie intégrante du patrimoine
philosophique universel et qu’il est en solution de continuité avec ce qui l’a
précédé et influencé et ce qui l’a suivi et a subi son influence.
Enfin,
l’enseignement de la discipline "Philosophie et Civilisations" tel
que prévu par les nouveaux programmes, ne se propose pas seulement d’informer
l’apprenant sur l’état actuel et les données les plus récentes des sciences
humaines, mais plutôt de contribuer, de manière positive, à la formation de sa
personnalité, d’une manière saine et équilibrée.
Reste que l’enseignement
de la philosophie ne peut être régi par des règles rigides et fixées une fois
pour toute. C’est, à l’enseignant, en dernier lieu, qu’il revient de prendre
l’initiative de la méthodologie la plus adaptée, à lui qu’incombe la
responsabilité du choix, dans le cadre, bien entendu des objectifs généraux et
spécifiques de la matière tels que fixés ci - après.
Il est important
de mentionner que ce programme proposé ne pourrait être définitif mais vise
entre autre, à ouvrir les horizons sur les méthodes et les contenus des
nouveaux programmes de l’enseignement de la "Philosophie et
Civilisations".
1.
Prendre connaissance de
l’expérience des différentes civilisations, de leurs modes de vie et de pensée,
de la conception qu’elles se font d’elles-mêmes et des autres, et cela selon
les critères qui leur sont propres.
2.
S’informer sur la diversité des
civilisations, sur leur organisation et leurs activités, à la lumière de leurs
références de base et dans le cadre géographique, historique et culturel qui
est le leur.
3.
Découvrir les multiples manières
par lesquelles les différentes civilisations ont appréhendé leur vécu et trouvé
des réponses originales aux défis auxquels elles se trouvent confrontées.
4.
Considérer toute civilisation
comme une entité authentique, cohérente et originale.
5.
Découvrir l’interaction des
civilisations et leurs mutations au cours de l’histoire comme étant une
expérience humaine totale.
6.
Connaître les réalisations les
plus remarquables des mathématiques, des sciences appliquées et des sciences
humaines, ainsi que leur incidence sur la vie des individus et des groupes.
7.
Prendre conscience de l’importance
des méthodes de recherche scientifique et sur les problèmes qu’elles posent et
l’esprit critique qu’elle contribue à former.
8.
Découvrir comment les approches
philosophiques les plus connues envisagent la genèse de l’évolution, de la
sclérose et du déclin des civilisations.
9.
L’ouverture au monde des valeurs
et de la morale, à leurs différentes fonctions, à leurs systèmes, principes et
critères qui se réalisent dans le comportement de l’homme.
10.
Chercher les approches
philosophiques de la métaphysique et avec les questions ayant rapport à la
philosophie de la foi et au problème de la finalité de l’existence.
11.
S’interroger sur les problèmes
philosophiques et sur l’esprit libre et créateur qui en résulte.
12.
Développer l’esprit critique et
objectif de l’enseigné lors de son approche des
problèmes intellectuels et philosophiques afin de dépasser les attitudes de
soumission et les visions fragmentaires et simplificatrices.
|
Niveau |
Enseignement Secondaire |
||||||
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1ère Année |
2ème Année |
3ème Année |
||||
|
Année Scolaire |
|
Humanités |
Sciences |
Lettres et Humanités |
Sociologie et Economie |
Sciences Générales |
Sciences de la Vie |
|
Périodes Hebdomadaires |
- |
3 |
2 |
9 |
3 |
2 |
2 |
|
Périodes Annuelles |
- |
90 |
60 |
270 |
90 |
60 |
60 |
OBJECTIFS
SPECIFIQUES
Le but de la 2ème année secondaire,
série Humanités, est le suivant :
1-
Connaître le concept et les
structures fondamentales de la civilisation.
2-
Etudier les civilisations
anciennes afin d’y découvrir les origines de la pensée et de la philosophie.
3-
Connaître les sources et les
grandes réalisations de la civilisation arabe, son rôle et son avenir, et
mettre en relief le rôle des religions monothéistes qui ont collaboré à sa
constitution.
4-
Approfondir la compréhension des
textes de quelques grands penseurs qui ont traité de la philosophie de la
civilisation.
5-
Prendre conscience de la nécessité
de comprendre l’Autre tel qu’il se présente lui-même et accepter ses
particularités.
6-
Développer la capacité de
l’apprenant à s’exprimer et à communiquer avec son environnement de manière
constructive et ouverte.
7-
Découvrir les liens entre les
types de pensée et les caractéristiques fondamentales propres à chaque
civilisation.
8-
Avoir une autonomie intellectuelle
et comportementale ainsi qu’une présence positive et active, notamment en ce
qui touche à ses choix professionnels, sociaux et politiques.
9-
Mettre l’accent sur l’universalité
de la civilisation et de la culture et tirer profit des réalisations de la modernité: attitude qui n’entre nullement en conflit avec
l’engagement en faveur des causes de la société et de la patrie, avec
l’attachement à ses valeurs et à son patrimoine culturel et spirituel.
10-
Insister sur la communication et
l’ouverture aux Autres, en évitant la passivité, la fermeture et l’aliénation
culturelle et spirituelle.
11-
Former une attitude
intellectuelle, analytique et critique des civilisations.
12-
Tirer profit des grandes
réalisations contemporaines sans que cela ne détourne guère son attention des
problèmes de sa société et de sa partie, en vue d’éclaircir les valeurs propres
à son patrimoine spirituel, culturel et humain.
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Thème |
Contenu |
Nombre de Périodes |
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I- Introduction générale |
a. Définition de la civilisation et de ses structures
de base. b. Caractéristiques essentielles des civilisations
primitives. |
6 |
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II- les civilisations |
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1- Civilisation de la Mésopotamie: a. Cadres géographique et historique. b. L’écriture cunéiforme. c. L’épopée de Galgamèche. d. Code de Hammourabi. |
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2- Civilisation de l’ancienne Egypte: a. Cadres géographique et historique. b. L’écriture hiéroglyphe. c. Régime politico - religieux et système de pensée: Le Pharaon. d. L’architecture égyptienne. e. Médecine, géométrie et astronomie. |
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