منهج مادة الفلسفة والحضارات
السنة الثانوية الثانية- فرع الانسانيات
السنة الثانوية الثانية- فرع العلوم
السنة الثانوية الثالثة
|
المحتوى |
السنة الثانوية الثالثة- فرع الآداب والإنسانيات |
ينطلق
منهج " فلسفة وحضارات" من واقع الهيكلية الجديدة للتعليم في لبنان التي
أقرها مجلس الوزراء بتاريخ 25/10/1994 وقد خصّت هذه المادة بثلاث حصص اسبوعية في
الصف الثانوي الثاني- فرع الانسانيات، وبتسع
حصص اسبوعية في الصف الثانوي الثالث فرع الآداب والانسانيات، بينما أعطت
حصتين اسبوعيتين لفرع العلوم في السنة الثانوية الثانية وثلاث حصص اسبوعية لفرع
" اجتماع واقتصاد" في السنة الثانوية الثالثة وحصّتين اسبوعيتين لكلّ من
فرع العلوم العامّة وفرع علوم الحياة في السنة الثانوية الثالثة ايضاً.
وتعتبر
مادة " فلسفة وحضارات" مادة تعليمية واحدة متكاملة في السنتين
الثانويتين وفي الاقسام المختلفة التي تتناولها، بالرغم ممّا قد يبدو من توزّع في
العناوين: فالقصد من الكلام على الحضارات، قديمها وحديثها، ان تظهر الخصائص
المشتركة التي تطبع النشاط الانساني في الازمنة والامكنة على اختلافها، وان تتبين،
التفاعلات بين الحضارات الانسانيّة على المستويات الفكرية والعمليّة.
ولا تبعد الخطوط العريضة للموضوعات الفلسفية التي يطرحها
المنهج عن القصد السابق، فكل واحد منها له جذوره في تاريخ الفكر البشري، وله
امتداداته وتشعّباته في الحاضر، ومن خلال
مقاربة هذه الموضوعات يبغي المنهج تدريب المعلم ومواكبته في سيرته نحو
معرفة الذات والآخر واكتشاف الحقيقة وعيش القيم.
وفي
الحالتين، سواء أتناول البحث بعضاً من أبرز مظاهر الحضارة أم بعضاً من الموضوعات الفلسفية
المهمة، فإن معالجة هذه وتلك، تعتمد اعتماداً كبيراً على النص. وغني عن البيان ما
للرجوع الى النصوص من أهمية في دراسة المسائل التاريخيّة والفلسفيّة: إن صفحاتِِ
مطولة من الكلام على قانون حمورابي مثلاً، لا تعدل قيمتها سطوراً قليلة من نصوص
ذلك القانون نضعها امام المتعلم، فنساعده على إنعام النظر فيها واستجوابها وأخذ
العبر والنتائج منها.
وكذلك قل
في الكلام على النظريات وعلى المسائل الفلسفية، فهو، على أهميته، لا يترك في نفس
المتعلّم الأثر الذي يتركه نصّ كتبه الفيلسوف نفسه. فضلاً عن أن التعامل مع النصّ،
بوصفه نصّاً مفتوحاً، هو وحده الذي يجعل المتعّلم قادراً على ممارسة الفكر النقدي
الفاحص ممارسةً فعلية، وقادراً بعد ذلك على متابعة تعلّمه بنفسه.
والى ذلك
فإننا نجد في منهج السنة الثالثة - فرع الآداب والانسانيات -
نوعاً من الموازاة بين مسائل الفلسفة العامّة ومسائل الفلسفة العربيّة،
وليس القصد من ذلك ان تُقام الموازنة عند معالجة هذه المسائل بين النصوص العربية
والنصوص الغربية، بل ربما جُمعت وجهات النظر المختلفة في فصل واحد حين يبدو ذلك
ضرورياً ومتيسّراً وهو ما يحقّق جانباً من اهداف تخصيص مكان واسع لمسائل الفلسفة العربيّة،
عنينا إحياء التراث العربي بإظهاره جزءًا من التراث الفلسفّي الانسانّي، غير منقطع
عمّا قبله ممّا تأثر به ولا عمّا بعده ممّا اثر فيه.
وبعد،
فإن تدريس مادة " فلسفة وحضارات" والتجديد الذي أدخل عليها، لا يهدفان
الى تزويد المتعلم بآخر ما بلغته العلوم الانسانية من معطيات معرفية فقط، وإنما
هما يسهمان وعلى نحو ايجابي ومباشر في تكوين شخصية المتعلم على نحو متكامل ومتوازن
وسليم.
ويبقى أن
تدريس الفلسفة لا يخضع لقواعد مقرّرة جامدة، بل لأستاذ مادة الفلسفة المبادرة في
طرائق المقاربة الملائمة ومسؤولية كبرى في الاختيار وذلك في إطار الأهداف العامة
والخاصة للمادة.
ثم ان
هذا المنهج المعروض هنا ليس نهاية المطاف بل من ضمن مقاصده فتح الآفاق على
التطورات الجديدة في تدريس الفلسفة والحضارات نهجاً ومضامين.
1-
التعرّف الى تجارب الامم وطرائق عيشها
وتفكيرها وفهمها لذاتها ولمحيطها بحسب معاييرها الخاصّة بها.
2-
الاطلاع
على تنوّع الحضارات وما يتفرع عنها من نظم وأنشطة عمل في ضوء مرجعياتها القيمية
التأسيسية وأطرها الجغرافية والتاريخية والثقافية.
3-
اكتشاف طرق كل تجربة
حضارية ومسالكها في إبداع أجوبتها الخاصة وتطويرها في مواجهة ما يحيط بها من
معطيات تفرض عليها تحديات معينة.
4-
مقاربة
الحضارة باعتبارها وحدة أصيلة متكاملة الحلقات متميزة الخصائص.
5-
تلمس اتجاهات التفاعل بين
الحضارات المختلفة وحراكها في التاريخ بإعتبارها تجربة إنسانية متكاملة.
6-
التعّرف الى أبرز
الانجازات في ميادين العلوم الرياضية والاختبارية والإنسانية وأثرها في حياة
الأفراد والجماعات.
7-
وعي أهمية المنهج وطرائق البحث العلمي وما يرتبط
بها من أسئلة وإشكالات وما يستدعيه من تفكير نقدي.
8-
إكتشاف أبرز المقاربات الفلسفية في تناولها لعوامل
النشوء والتطور او الجمود والانهيار التي تصيب الحضارات.
9-
الانفتاح على فضاء القيم
العليا والأخلاق ووظائفها المختلفة وما تتضمنه من أنظمة ومبادئ ومعاييرالسلوك
الانساني.
10-
تبين طرائق التفكير الفلسفي في مقاربة حقل الإلهيات
وما يتفرع عنه من موضوعات تتصل بفلسفة الإيمان وغائية الوجود.
11-
ممارسة السؤال الفلسفي وما ينتج عنه من تفكير حرّ
وخلاق.
12-
تطوير الفكر النقدي
والموضوعي في مقاربة مختلف القضايا الفكرية والفلسفية لتجاوز الامتثالية
والتجزيئية والاختزالية.
|
|
السنة
الثانوية |
||||||
|
|
الاولى |
الثانية |
الثالثة |
||||
|
|
|
انسانيات |
علوم |
آداب وانسانيات |
اجتماع واقتصاد |
علوم عامة |
علوم الحياة |
|
عدد الحصص الاسبوعية |
_ |
3 |
2 |
9 |
3 |
2 |
2 |
|
عدد الحصص السنوية |
_ |
90 |
60 |
270 |
90 |
60 |
60 |
الاهداف الخاصة:
يهدف
برنامج السنة الثانية من مرحلة التعليم الثانوي فرع الانسانيات الى تمكين المتعلم
من:
1-
التعرف الى مفهوم الحضارة
وبناها الاساسية.
2-
التعرف ان الحضارات
القديمة لاكتشاف منابع الفكر والفلسفة.
3-
التعرف الى الحضارة
العربية في ينابيعها وانجازاتها، وابراز دور الأديان السماوية في تكوينها وتلمّس
دورها ومستقبلها.
4-
فهم نصوص بعض كبار
المفكرين في فلسفة الحضارة.
5-
وعي ضرورة فهم الآخر كما
يقدم نفسه والتقبل الايجابي لما عنده من ميزات.
6-
التعبير عن نفسه والتواصل مع
محيطه بطريقة ايجابية ومنفتحة.
7-
اكتشاف الروابط القائمة
بين انماط التفكير والخصائص الاساسية لكل ثقافة.
8-
الاستقلال الفكري
والمسلكي، والحضور الايجابي والفاعل مهنياً واجتماعياً وسياسياً.
9-
التأكيد على عالمية
الحضارة وإنسانية الثقافة والاستفادة من منجزات العصر بما لا يتعارض والالتزام
بقضايا المجتمع والوطن واستلهام قيمه وتراثه الثقافي والروحي.
10- التأكيد على التواصل والانفتاح وتجنّب السلبية والتقوقع والاستلاب
الثقافي والروحي.
11- تكوين نظرة تحليلية، نقدية الى الحضارات.
12- الافادة من منجزات
العصر بما لا يتعارض والالتزام بقضايا مجتمعه ووطنه وبما يسهم في بلورة قيم تراثه
الانساني والثقافي والروحي.
13-
تطوير الروح النقدية والموضوعية لدى المتعلّم في مقاربة مختلف
القضايا الفكرية والفلسفية لتجاوز الامتثالية والتجزيئية الاختزالية.
|
المحور |
مضمون
المحور |
عدد الحصص |
|
I- مقدمة عامة |
أ. تعريف الحضارة وبناها الاساسية.
ب. السمات الرئيسية لحضارات ما قبل التاريخ. |
6 |
|
II- الحضارات |
|
|
|
|
1- حضارات
ما بين النهرين
أ. الإطار التاريخي والجغرافي.
ب. الكتابة المسمارية.
ج. ملحمة جلجامش.
د. قانون حمورابي |
|
|
|
2- حضارة مصر القديمة
أ. الإطار التاريخي والجغرافي
ب. الكتابة الهيروغليفيّة
ج. النظام الديني و النظام الفكري والسياسي: الفرعون الإله
د. العمارة المصرية
ه. الطب والهندسة والفلك |
21 |
|
|